ELP COMUNIDAD VALENCIANA

Lunes 23 de mayo, 19 horas.

Os esperamos a un Taller preparatorio de las Jornadas de la ELP, “Todo el mundo está en su mundo”, dado que la frase del título de estas Jornadas se encuentra en el último capítulo del final del curso del 2007-2008 de Jacques Alain Miller, “Todo el mundo es loco”.

El Surco realiza una lectura y comentario de los Cursos de JAM y queremos destacar que la frase que da nombre a este Curso del 2007-08 la OL III, “Todo el mundo es loco”, es motivo del próximo Encuentro de la AMP. De este aforismo dirá JAM en la página 315, del Curso: “Esta frase que convertí en una brújula para guiarnos en la ultimísima enseñanza de Lacan, y en consecuencia, para guiarnos también en nuestra ultimísima práctica tiene un efecto de retroacción sin el cual no podríamos elucidar la enseñanza de Lacan pues hay que ordenarla a partir de su última meta.”.

La frase “todo el mundo es loco, es decir, delirante, la escribió Lacan el 10 de octubre de 1978, tras “El momento de concluir” su Seminario y a petición de un texto por una problemática en el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad, que JAM tituló “Lacan por Vincennes”. Se encuentra en el segundo párrafo de dicho texto, respondiendo a: “¿Cómo hacer para enseñar lo que no se enseña?”. La respuesta a esta pregunta, la retoma Lacan de Freud: “Él (Freud), pensó que nada es más que sueño, y todo el mundo (si es lícito semejante expresión) es loco, es decir, delirante.”

“Nada es más que sueño” es lo que sostiene el título de las Jornadas de la Elp “Todo el mundo está en su mundo”, como podéis ver en la última página del Curso de JAM.

El resultado de este taller se presentará en las fechas que nos asigne la Junta Directiva, por lo que os animamos a asistir y participar dada la importancia de (como indicó Francisco Roca en su presentación de las Jornadas) la dificultad que oponen el principio del placer y el principio de realidad, al despertar, así como sus consecuencias sobre lo Real y el dilema entre sueño y fantasma.

Los que estéis interesados podéis solicitar la propuesta de trabajo que hemos preparado al correo laiagilchafer@gmail.com.

Miércoles 25 de mayo, 20h. ESPACIO CENTRAL.

Preparación II Jornadas de la FCPOL “Delicadas transiciones”

Comentarios alrededor del texto de  Phillipe Lasagna:

“El inconsciente es la política”.

Participan:

Ricardo Rubio

Francesc Roca

Elvira Tabernero

Coordina

José Rubio

*CLICK AQUÍ para descargar texto adjunto de interés.

ACTIVIDAD VIRTUAL Y PRESENCIAL 

ENTRADA LIBRE

ELP Comunidad Valenciana le está invitando a una reunión de Zoom programada.

Tema: ESPACIO CENTRAL

Unirse a la reunión Zoom

https://us02web.zoom.us/j/120688460?pwd=R1RYM2VJMTQ0R3p0Q1NPOG5hSDJ6dz09

ID de reunión: 120 688 460

Contraseña: 763277

ELP- Comunidad Valenciana. 

C/. Padilla, 8, 1.º, 2.ª

46001 Valencia-España

Teléfono: 96 394 46 28

elp.cvalenciana@gmail.com

Nos alegra haceros partícipes de la II Jornada Clínica de la FCPOL que lleva por título «Delicadas transiciones»y que se celebrará presencialmente en Zaragoza el viernes 3 de Junio.

A parte de esta primera presentación, estamos trabajando en un boletín periódico en el que transmitiremos contenido epistémico y organizativo a modo de flashes que servirá de trabajo preparatorio. Os lo iremos remitiendo según vaya saliendo para su difusión.

En este primer envío os hacemos llegar el cartel, el escrito que puede ir de cuerpo de texto y el link a la página de la FCPOL donde se irá colgando la información actualizada a medida que la tengamos. https://fcpol.org/. En breve os haremos llegar el primer boletín

Esperamos que estas jornadas sean un encuentro de especial relevancia respecto al tema TRANS y una oportunidad para continuar con la serie de los ansiados encuentros presenciales.

Muchas gracias de antemano.

Rocío Cid y Oriana Novau 

Escuchado en su singularidad ningún ser humano puede ser normal si partimos del desbarate que comporta en su programa instintivo el encuentro contingente con aquello que lo precede, el lenguaje. Así, troumatizado por el choque de las palabras con una maleza de pulsiones inorganizadas, se abrirá en él una brecha que de forma irremediable marcará un destino, el de arreglárselas con los significantes que lo determinan como sujeto. 

El parlêtre —así llamó Lacan a esta singularidad del ser que habla— devendrá cautivo de palabras a las que quedará más o menos subyugado. En ocasiones permanecerá instrumentado por ellas. En otras, podrá ir encontrando maneras de hacer con esa materia, su lalengua, y con los afectos que engendra. 

Proliferarán de este modo sombras, reflejos, espejismos, subordinados a esa relación primitiva, originaria y traumática entre el significante y el goce, que le permitirán hacer con ese agujero a partir de la particularidad de su síntoma. Ficciones que alimentan sueños, fantasías que moran en la intimidad… atribuciones de sentido con las que habitará su cuerpo, así como el lazo social con los otros.

Todo el mundo está en su mundo, cada uno tironeado, cuando no tiranizado, entre la universalización de los significantes y la particularización de las formas de goce. Se trata, sí, de una locura que siendo universal no es lo que se distingue clínicamente como la psicosis, sino el delirio que comienza ya con la palabra, con el saber, con la verdad que “tiene una estructura de ficción”; con los fantasmas más comunes o más singulares; con el lenguaje mismo que Lacan definió a fin de cuentas como “una elucubración sobre lalengua”. 

Del mismo modo, es desde el lugar del Otro del lenguaje como se constituyen los discursos establecidos (leyes, religiones, ideologías, modas…) que, en su pretensión de regulación de la diversidad de goces, ofrecen soluciones colectivas que orienten los modos de arreglárselas con el cuerpo y con los otros. Éstas serán, para algunos sujetos, un auxilio. Para otros, no pudiendo servirse de ellas, la presencia del mundo y/o del cuerpo los urgirá a construir delirios originales “verdaderamente” inventados. 

Frente al psicoanálisis, que subvierte todo discurso que promueva una supuesta normalidad, encontramos clasificaciones diagnósticas que, partiendo de una estandarización generalizada, pretenden alojar al sujeto en un “todos iguales” que borra sus diferencias a riesgo de desoír lo más singular que se juega en su sufrimiento, y de silenciar sus síntomas. 

Podemos decir entonces que “todo el mundo está en su mundo” es la constatación de la posición profundamente antisegregativa del psicoanálisis, al ser un “todo el mundo” que subraya la marca singular e incomparable de todo sujeto. Y lo es especialmente en su pathos (πάθος), aquello de lo que sufre, pero que es también la oportunidad de transitar la senda que lo convoca a una invención siguiendo el vestigio de su funcionamiento particular, su modo singular de intentar arreglárselas con el goce que lo habita. 

Así, siguiendo la orientación de la “ultimísima enseñanza de Lacan”, la clínica de las invenciones singulares nos convoca a ir más allá de la división de conceptos precedentes, como síntoma y fantasma que se aúnan en el de sinthome, sin por ello perder de vista la orientación que encontramos en la clínica estructural que la antecede. 

En esta vía, son numerosas las preguntas que se abren: ¿Qué uso hacemos de las formaciones del inconsciente al orientarnos a partir de los acontecimientos del cuerpo? ¿Cómo se articulan la clínica estructural, organizada por el significante del Nombre del Padre, y la clínica nodal, que lo pluraliza en formas singulares de anudamientos? ¿Cuáles son las condiciones de posibilidad de encontrar un lugar común, si cada uno está en su mundo, en aquel que su síntoma fomenta? ¿Cómo, por otra parte, puede llegar el sujeto a constituir su pareja-síntoma? ¿Cómo, también, un delirio puede convertirse algunas veces en vínculo social, incluso en una religio que agrupa a sus creyentes? 

Es lo que transitaremos juntos en la preparación de las Jornadas, y en nuestro encuentro en Barcelona.

Laura Canedo y Ruth Pinkasz, directoras de las XXI Jornadas

EJES DE TRABAJO
( 1 ) Ficción, discursos y delirios
( 2 ) Locuras y psicosis
( 3 ) Sujeto de derecho y sujeto del inconsciente
( 4 ) Locura, evaluación y tecnocracia
( 5 ) Invención y producciones artísticas
( 6 ) Soluciones singulares